길 위에서

■ 진경산수 2높이 올라 멀리 간 사람 바라보네 한국의 ‘Alpinism’은 인수봉으로 인해 시작되었다. 근교의 모든 암봉이 걸어올라갈 수 있지만 인수봉은 그렇지가 않았다. 도저히 오를 수가 없어보였다. 그 이유 하나로 시작된 이 땅의 알피니즘.오랜 세월 인수봉은 다양한 이미지로 기록되었다. 그냥 높은 봉우리로 산을 상징하였고 소의 뿔로 여겼으며, 멀리서보니 창같이 뾰족하게 생겼다고도 한다. 조선에서는 꼭대기에 뛰어나온 부분 때문에 부아암(負兒岩)이라고도 하였고 누구는 사찰의 풍경(風磬)을 떠올렸다. 조선 후기 경화세족들은 자신의 거처를 그림으로 남길 때, 인수봉을 배경으로 하여 자신의 세도를 은연중 자랑하기도 했다. 동산계정도(東山溪亭圖, 김윤겸), 양주송추도(楊州松楸圖, 정황), 청담도(淸潭圖,정선)..

■ 우이동 이야기 2 한국의 레이크디스트릭트(Lake District) 우이동   영국의 레이크 디스트릭트(Lake District)는 1000 미터 이하의 낮은 산악지역으로 1880년에서 1914년 사이에 혁신적이고 새롭게 시도된 스포츠인 암벽등반의 중심적인 역할을 했다. 이 새로운 형태의 등산은 영국의 스노도니아(Snowdonia) 스코틀랜드 일부 지역과 알프스, 티롤(Tyrol), 돌로미테(Dolomites), 작센(Saxony) 그리고 캐나다에 이르기까지 광범위한 지역에서 시작되었지만 “암벽등반 발생지”로서 흔히 이곳 레이크 디스트릭트를 일컫는다.   18세기 이후부터 레이크 디스트릭트의 그림 같고 "자연적인" 미학, 시각적 아름다움과 산의 풍경은 영국의 주요 "낭만적인" 시인, 작가, 예술가 ..

■ 와유(臥遊) 6 나를 좋아한 이와 함께 손 잡고 떠나련다  고의(古意)   이색(李穡 : 1328~1396) / 목은시고(牧隱詩藁)화락한 기러기는 해뜨는 때가 아침이요雝雝鴈旭日始旦 흠뻑 내린 이슬은 해가 아니면 못 말리리湛湛露匪陽不晞 경각인들 늦출 수 있으랴 이미 급해졌으니其虛其徐旣亟只 나를 좋아한 이와 함께 손 잡고 떠나련다惠而好我携手歸  *《시경》 패풍 북풍(北風)에, “북풍이 차갑게 불어오고, 눈이 성하게 내리도다. 나를 좋아한 이와 더불어 손 잡고 함께 떠나리라. 행여 늦출 수 있으랴. 이미 급해졌도다.[北風其涼 雨雪其雱 惠而好我 携手同行 其虛其邪 旣亟只且]” 한 데서 온 말이다. - 임정기 (역),  한국고전종합DB

■ 유산(遊山) 2 사슴을 타고 나린 흰 눈썹의 산신  사슴바위의 꿈   고양 노고산 독재동(篤才洞) 지붕바위 앞 너럭바위(石亭)에서 바라다 보이는 바위가 양 귀를 쫑긋한 채 엎드려 있는 사슴 같다. 미수 허목을 기억하고 이곳을 찾은 이시선이 그의 유풍을 남기고자 ‘사슴바위(石鹿)’라 새겼고, 이후 언제고 추사의 “夢齋”글을 더했겠다.  "금상 9년 여름에 소명(召命)을 받고 고양에 이르러서 병으로 사직하고 고봉(高峯)의 죽원(竹院)에서 머물다가 5일 만에 서산(西山)에 이르러 주인과 함께 독재동(篤才洞)의 계곡에서 놀았다. 위에는 작은 폭포가 있고, 그 아래 돌이 깎아지른 듯 가파르고 물이 떨어지는 곳에 또 두 그루의 소나무가 있는데, 그 사이를 손으로 가리키면서,‘저곳에는 집을 지을 만하고, 저곳에는..

■ 와유(臥遊) 4  고양산수기 미수암  미수(眉叟) 쉬어간 대암(臺巖)  바위가 물길을 따라 자연스럽게 대를 이루었다.      1958년 미수(眉叟) 허목(許穆)은 고양(高陽)의 산수를 유람하다가 북한산 진관사계곡 입구에 대(臺)를 이룬 바위에서 쉬면서 산수기를 지었다.   “중흥동을 지나다가 가섭령(伽葉嶺) 뒷산에서 쉬었다. 골짜기 어귀에 이르러 시냇가 돌 위에서 쉬면서 이번 여행의 산수기(山水記)를 지었는데, 도중에는 종이와 붓이 없었기 때문에 추기(追記)하여 제군(諸君)에게 보인다.”   오래전 맑은 물이 바위를 감싸고 돌아내리던 대(臺) 위는 어지러이 흐트러지고 물은 탁하여 물길 가장자리 바위로 흰 띠를 둘렀다. 마침 길 옆 농원에 붉은 홍매가 피었다.

■ 유산(遊山) 1 불성사를 가는 도중 길을 잃다  번암(樊巖) 채제공(蔡濟恭)이 병오년(1786, 정조10) 봄 노량(鷺梁) 강가에 우거할 때 관악산을 유람하였다. 지금의 자하정 자하 신위의 누정에서 불성사로 가는 도중 길을 잃어 곤란을 겪었는데, 자하정에서 무너미고개를 넘어 좌측 계류를 따라 상류로 오르다 적당한 지점에서 우측으로 마른 계곡을 올라 8봉능선의 4~5봉 사이 고개에 닿아야 하는데, 이 고갯길 초입을 가늠하기 쉽지 않다. 고개에 오르면 우측 바위에 불성사를 오가는 고개임을 알리는 “城” 새겨져 있다.   “정자를 경유하여 다시 10리쯤 가니 길이 험준하여 말을 탈 수 없었다. 거기서부터는 탔던 말과 마부들을 모두 집으로 돌려보냈다. 지팡이를 짚고 천천히 가며 칡넝쿨을 뚫고 도랑을 건넜다...

■ 와유(臥遊) 2 학천(鶴天)에서 노닐다 작괘천가에서  노닐다 길을 이어 비래봉(飛來峯) 반구대에 이르렀다. 최신기는 포은(圃隱)을 빌려 이곳에 집청정을 짓고 소요하며 주변의 경관에 여러 의미를 부여하고 천석명(泉石名)을 바위에 새겼는데, 맞은 편 포은대 바위절벽에 학 그림(畵鶴)과 함께 학소대(鶴巢臺)라 하여 이곳이 선경(仙境)임을 알렸다. 황경원(黃景源, 1709∼1787)은 〈집청정기(集淸亭記)〉에서, "경주(慶州) 남쪽으로 70리에 있는 비래봉(飛來峰)은 고 익양백(益陽伯) 문충(文忠) 정공(鄭公) 몽주(夢周)가 지나가는 길에 노닐었던 곳이다. 봉우리의 높이는 10장인데 평원을 따라서 우뚝하게 치솟았다. 찬 샘이 그 아래를 휘감아 흐르는데 모두 아홉 구비가 듬성듬성 소나무로 이어져 있고 흰 자갈..

■ 와유(臥遊) 1 눈 내린 밤에 술을 조금 마시며   雪夜小酌 이곡(李穀) / 가정집(稼亭集) 세밑이 가까워서야 내린 서설臘近纔呈瑞동온을 보호해 화기를 잃지 않도록冬溫不失和누군가 일찍도 일어났군 뽀드득 신발 소리履聲人起早새가 많이도 남겨 놓았네 꼬부랑 발자국들篆迹鳥留多해묵은 살림살이 남은 것은 서탑뿐舊業餘書榻낚시터로 돌아갈 기약도 허사가 됐네歸期誤釣蓑화로를 낀 사람 하나같이 나그네들擁爐俱是客술 사 올 돈 모자라니 이를 어떡한담奈乏酒錢何  - 이상현(譯), 한국고전종합DB 창경궁 환경전(歡慶殿) 뒷편